期待下一个高峰

伊斯兰党将于11月22日举行大会，选出新的两年一届的领导层。这是505大选后的第一次党选，但更重要的意义，是伊斯兰党针对未来方向进行辩论的党选与大会。

伊斯兰党创始于1951年的巫统伊斯兰学者派系，参与者包括前首相阿都拉的父亲与祖父。1954年，巫统阻止党员拥有双重党籍之后，伊斯兰党才算走自己的路。在1955年举行的自治邦选举，联盟获得51席，伊斯兰党获得硕果仅存的1席，为该党以后在马来亚政治的生存与发展留下伏笔。

1959年独立以后第一次选举，伊斯兰党一鸣惊人，夺下吉兰党和登嘉楼州政权，惟登嘉楼在1961年因议员跳槽而失去政权。伊斯兰党可以说是巴基斯坦以外，唯一尝到权力滋味的伊斯兰政党。当时，埃及的穆斯林兄弟会还在面对领袖被处决和大逮捕。

从吉兰丹崛起的阿斯里虽然直到1971年才正式当上主席，领导伊斯兰党在1973年与联盟组成联合政府，并于1974年加入国阵。然而，从1950年代下旬起，阿斯里就很深刻地影响着该党的运作，直到1982年10月的党大会上辞职，尔后离开伊斯兰党，前后20余年。

1977年11月发生了吉兰丹危机。国阵通过紧急状态强取豪夺吉兰丹州政权，伊斯兰党被开除出国阵。1978年3月，伊斯兰党在吉兰丹州选举中惨败，直到1990年10月的大选赢回吉兰丹政权，全线在野一共12年。

1982年是伊斯兰党的历史分水岭。阿斯里离开以后，伊斯兰党新的领导层高举“宗教师领导”（Kepimpinan Ulama) 的旗帜（阿斯里并非宗教师，其领导以马来民族主义为主要诉求），可以说是重新建党。当时推举出来的主要领袖有尤素夫拉瓦（Hj Yusof Rawa）、聂阿兹（Tok Guru Nik Aziz Nik Mat）、法兹诺（Ustaz Fadzil Noor）和哈迪阿旺（Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang）。前两人在长时期伊斯兰党，但很受推崇，后两者则从回教青年运动（ABIM）开启政治参与生涯。

尤素夫拉瓦在1989年退休，法兹诺则在2002年6月辞世，剩下聂阿兹与哈迪阿旺撑起过去十余年的斗争。其中哈迪阿旺参与核心领导层时才只有35岁。伊斯兰党在等待下一代深具威望的领袖群。

1998年9月安华被开除，伊斯兰党籍此事变，党员人数在一年内从45万激增到80万人，后来甚至增加到百万人以上。在1998年以前，伊斯兰党主要的支持力量来自于吉打、玻璃市、吉兰丹和登嘉楼。到了1998年，很多不认同国阵与讨厌马哈迪，但也对安华有保留的城市马来人蜂涌加入伊斯兰党，希望伊斯兰党可以取代巫统执政马来西亚。

已故法兹诺就曾在伊斯兰党大会（Muktamar）提出，该党原有的结构、领袖和党员，皆需要处理新党员所带来的“文化冲击”（culture shock），更要把伊斯兰党“主流化”（mainstream），而不再局限于只能获得吉打、玻璃市、吉兰丹和登嘉楼人支持的乡区政党。

但是，要争取全民支持、争取中央执政权，伊斯兰党就需要与其他在野党结盟，也需要在政治议程上，争取全国各地的各族人民支持。1998年以来，该党党内关于方向的讨论，主要就环绕在要争取政治中间，还是只要巩固基本盘就好。

马来西亚目前的人口7成以上住在城市，马来人当中也有6成以上是城市居民。

我国的人口也有7成是0岁到40岁，换句话说，只有3成人口是40岁以上的。马来人的人口平均年龄更低。要执政中央，伊斯兰党需要与年轻的马来西亚、尤其是马来人，还有城市化马来西亚对话。

马来西亚社会经历了2008年和2013年大选，可以说已经确立了一个50对50的格局。支持执政党与支持在野党的人数不相上下，至少从选票而言。要执政就得争取各族的游离选票。也就是说，伊斯兰党要延续在2013年大选获得大量非马来人的选票的形势，也要和友党一起开拓沙巴和砂拉越的票源。

伊斯兰党需要为新的马来西亚、为未来的马来西亚准备执政人才。我见过很多非常有才华、社会经验丰富、见闻广博的伊斯兰党青中年党员，他们离散在政府部门、政府官联企业和大企业等，但是全面从政的不多。我敢说，伊斯兰党党员的人才库，是全马各政党最强的，只是在伊斯兰党的执政州以及党内的阻止当中，他们尚未找到角色来扮演。