族群政治会终结吗？

如果我说：“民主行动党握有终结马来西亚族群政治的钥匙，而这把钥匙也是通往布城之匙，两者互为因果。”你怎么看？

每当我提出：“马来西亚的族群政治可能终结吗？”的問題時，常会遇到这样的回答：“民族性不可能改变”以及“美国都还有族群政治，何况马来西亚？”的回复。

2014年12月7日，我為柔佛州妇女组与社青团大会主持联合开幕時，提出了我对2025年的民主行动党的想像。

对于妇女组，我希望10年后，民主行动党的女性党员接近一半或者过半，到时就不再需要妇女组了，因為妇女组的存在是为了达致男女平等，屆時女性党员過半意味着已经达标，则不再需要设妇女组了。

针对社青团，我想像那时的民主行动党，是有着源源不断的青年参与，而同一个时候，在党的母体就有足够的空间让30岁以上的青年活跃，因此，希望未来的社青团，真正留给30岁以下的青年参与，30岁以上的同志则在母体直接参与。

引起很多讨论的，是我想像2025年后，民主行动党可能马来党员过半。

在2013年全国大选后，我敢说任何一名有长远思考的民主行动党领袖，无不把“吸纳更多马来党员和领袖”都视为长远目标。

不同的只在於形式、速度和力道。

思考突破方案

何以有长远思考的领袖都认同要吸纳马来党员及栽培马来领袖？
我们的政治对手巫统指责行动党争取马来选票、吸纳马来党员、栽培马来领袖，纯粹为了橱窗粉饰民主行动党乃华人政党的形象。

党内当然也不乏纯粹从选票考量，看到行动党要长期经营，就必须走出只是获得大量非马来人支持的局面，突破马来人的支持版块。

505大选后，很多党员及党外的支持者，一再问我“行动党如何争取更多马来人支持？”、“为什么你办的活动只有华人出席？”、“你面子书的文章很好，为什么没有翻译成马来文让马来人看？”。大家都有很深的焦虑，担心马来选民的支持率不够，巫统就永远称霸。

藉此，我想把讨论推得再深入一点：民主行动党可否跳出巫统的族群政治动员模式，开创一个全新的政治模式。

党内回应我“2025年马来党员过半想像”的说法，有认为民主行动党已经是全民政党，无需特别经营马来选民、党员和领袖，並认为行动党为了马来选票、党员和领袖有“放弃原则”之嫌；也有认为马来人的“民族性”不可能改变，都是爱好“特权”、“固打”的一群。还有一个很有趣的说法，即民主行动党应该靠友党伊斯兰党和公正党争取马来人的支持，不应该自己下手努力。

我的“2025年想像”，本来就是要激起党内的讨论，让党内认真看待及思考民主行动党下一个50年的路要如何走的问题。故此，热烈的讨论不失为一件好事。

作为研究伊斯兰党党史的前学术人员，我一直遗憾，伊斯兰党在1998年安华事件后大量吸纳城市专业人士后，没有把握时机在盛世时转型，最后消耗了马来西亚政治一代人的集体能量。我不希望行动党在盛世中，错过为马来西亚而转型的历史责任。

首先，认为“行动党放弃多元原则”者，最多只能列举说行动党在各种场合中，不再是“华语占主要的部分，其他语言次之”的传統，而是以国语或者英语为主要发言语言。以国语或者英语为共同语言，不只是为了马来党员，也是反映1999年大选以后的15年来，民主行动党已经成為受英文教育的华裔、印裔和巫裔的首选政党，也逐渐在沙巴和砂拉越的非华裔社会建立起新的支持力量。不把华语当作活动的第一语言，与多元原则没有什么关系。

其次，巫统的政治最后防卫，就是煽起族群、宗教和王室的3R (Race, Religion and Royalty) 议题，企图煽起马来人的集体恐惧，维持巫统的政权。其中最重要的武器，就是把民主行动党与新加坡人民行动党挂钩，把民主行动党说成是彻彻底底的华人政党，指称投给民联就是“华人在掌握经济以后，進而掌握政治”的“挑衅行为”。到底要如何完全重写游戏规则？我认为，如果民主行动党是个马来领袖和党员都很多，而且谈得出一套于马来选民也有公信力的政策和理念的政党，就是对巫统釜底抽薪。

第三，在巫统的族群动员模式当中，马来人和华人的利益是永远对立的，非此即彼的。在巫统的世界里，族群是铁板一块：马来人都要支持巫统，只有巫统才能捍卫马来人的权益，以免被华人侵夺；在马华公会失去公信力以前，马华的说法也是“华人要大团结，才能抗衡马来人的侵夺”的論調。在上述的族群论述中，马来人被灌输认为“所有华人都是有钱的商人”，而华人则以为所有的马来人都是得到政府帮助的特权阶级。

民主行动党怎样得到大部分的华裔支持？恰巧就是最有钱的华裔商人以外的所有人，支持群体都是经历2004、2008到2013年这3届大选慢慢形成。我称之为“The rise of the rest”，即“（华裔典型刻板印象的有钱商人群以外的）其他人的崛起”。

要击垮巫统，就是也要促成马来选民的“The rise of the rest”。如何促成马来人典型刻板印象的特权阶级以外的所有人崛起，是民主行动党理论工作者必须正视的问题，而不是陷入巫统的思维，认为所有马来人都是寻求特权的一群。

第四，民族性是个莫名奇妙的东西。让我先声明，我承认族群意识的存在，我也承认族群的存在。然而，在严谨的学术讨论中，族群(ethnicity)与种族(race)是有差别的。族群是社会塑造形成，种族则假设人的社会行为是预先由其所属的血缘群体所决定。

族群和族群关系是历史的产物，换句话说，既然是历史的产物，就有可能再创新的历史。但是，一旦作了“民族性”的假設，或者以种族作为基础，就会觉得所有社会的努力都是徒然的，全因“民族性”作祟。“马来人”这个概念，是晚近不到100年历史的产物，也不是铁板一块，这应该是我们讨论的基础，否则我们只是身陷及重复巫统的种族论述。

第五，有者认为“民主行动党如此大張旗鼓争取马来选民、党员和领袖”的做法不妥当，而应该要通过友党來爭取。我对民主行动党的期许，是希望我们在思考未来时，可以完全跳脱巫统的窠臼。我们自己思维上的挑战是：如何在想像未来时，不要留着巫统的影子。当我们在想像10年后会如何时，可否不把民主行动党看作取代马华公会的马华2.0？

我们要思考如何重划马来西亚的政治地图，如何把民主行动党在未来10年，放置在最重要的位置，不只联合所有可以联合的力量取代巫统——国阵，也要跳出巫统的族群政治思维窠臼。

族群政治会终结吗？也许，钥匙就在民主行动党手中。