文化自信与互信精神

首先，我要恭喜中华小学董事部完成建设教学楼与综合礼堂的壮举。

今晚，我要谈谈多元族群社会中的文化自信与互信精神。

2018年5月9日改朝换代，给了马来西亚一个新生机会。过去二十年，马来西亚在各方面都停滞不前。我们现在要以二十年的眼光，建设新的马来西亚。

无论是体制改革、经济改革、国防和安全，又或者文化与认同政治，我们需要新的想象、新的观念和新的想法。

过去，马来西亚是靠恐惧因素来进行族群分而治之的治理模式。特别是操弄对他者的恐惧，马来人怕华人，华人怕马来人，诸如此类，尤其在文化领域。

作为一个社会，我们各族对自己的认同缺乏信心，也因此视他者为威胁。华裔担忧马来官员要消灭华人文化；马来人担忧华人想尽计谋支配马来人。

当然，也有政治工作者和媒体依靠成为族群英雄而成名或者扩展报章销路。

马来西亚如果要稳健走向未来，我们就需要建立互信。

语言多元是马来西亚的共同资产：很多马来人能说各种方言，如吉兰丹话、爪哇话等。很多华裔和印裔也能操各种方言，如今大部分的年轻华裔和印裔都能说流利的马来语。华小大约有15%非华裔学生，有些在华小就读的马来人也能很好的说华语。我在槟城认识好些会泰米尔文的华裔。还有其他各种各样的语言配搭。多语是马来西亚人的“天赋”。

让我们想象有那么一天：所有马来西亚人都能掌握马来文和英文、许多马来人也能掌握华文、部分华裔可以掌握泰米尔文，也有很多人掌握伊班语、卡达山语等等。当我们每一个人都成了多语人，而掌握多语成为马来西亚国民的共同特质，恐惧他者的旧政治便将消逝。

最近关于爪夷文的喧闹，是令人遗憾的。民主社会里，不同意政府的任何决策，是正常不过的事情。但是，不同的意见，要建立在事实的基础上，而非建立在虚无的假消息和无知上。

该议题从《星洲日报》根据教师的讯息，以头版炒作议题开始。

经过长期的分而治之，我们的社会不仅缺乏互信，也对彼此的文化没有深入的理解，甚至没有多少基本认识 。可能因为“文”在中文有着“完整的语文”(language)的含义，很多中文读者以为爪夷文是另一个语文，“学校都够忙了，还要多学一个语文？“

爪夷文只是script，字母，而非语言。所以我们会说“tulisan Jawi”, 不会写成 “Bahasa Jawi”。中文是图像语言，马来文是拼音语言。马来口语一直都有，只是以前多以爪夷字母拼写，独立后则以罗马字母拼写。

四年级国文课本有6页介绍爪夷字母书法的艺术鉴赏，正如四年级的华文课本中也会有中文书法与学习文字历史来源一样，如此而已。

我在澳洲国立大学留学时，曾上马来文字学家已故Ian Proudfoot老师的古典马来文课，其中以六个星期学习爪夷字母，然后以爪夷字母阅读《汉都亚传》、《马来纪年》。这是我大学时期其中一段非常愉快的学习经验。看懂爪夷字母后，我还是同一个人，同一个身份认同，只是多一点新的经验而已。

我希望在未来的20年，我们可以建立一个真正语言多元、文化多元的社会。多元社会不是各族分开生活、各自恐惧对方、各自架起围墙，多元社会是我们每一个人都成为多语人、多文化人，而每一个人都对自己的认同有信心，也信任他者。这样的社会需要我们每一个人从认识、理解开始。

(国防部副部长暨民主行动党全国政治教育主任刘镇东于2019年7月28日在巴生中华小学教学楼及综合礼堂落成典礼的致辞稿)