希望联盟政府的百日新政

“百日新政”的概念源自于美国第32任总统罗斯福。1933年的美国正处经济大萧条中期，约有四分之一的劳动人口面对失业，罗斯福就在这一年接过了总统大位。在他宣誓就任之时，许多城市的银行已经被迫“休假”，避免银行因为民众恐慌挤兑而倒闭。

亚当科恩的《无所畏惧：罗斯福重塑美国的百日新政》描述了罗斯福如何在其总统任期的首100天，把国家带回到正轨。从许多方面而言，罗斯福新政可说是之后几任总统的治国共识，一直到1981年止于里根的新自由主义经济政策。今天，许多改革主义者都深信罗斯福的百日新政，奠定了美国半世纪的方向。

希望联盟也提出了百日新政，共有十大承诺。许多人讨论的重点都放在新政府是否在百日内完成十项诺言。整体而言，我们已经实现了其中八项新政，而剩余的两项承诺——废除垦殖民债务及健康关怀计划——则需要更多的时间进行研议和规划。

然而，过度纠结在细节并无助于我们了解希望联盟百日新政的意义。我们要以更高的视角，来看马来西亚这过去100天如何影响日后十年、二十年乃至数十年的国家发展。

百日新政究竟为国家的方向做出了什么改变，这才是我们应该最为关切的问题。

509，马来西亚人民造就了新马来西亚的诞生，实现了我国有史以来的首次政党轮替，让这个国家有了二次建国的机会。马来西亚的政权成功和平转移，可说是为许多发展中国家树立了典范。从今以后，贩卖恐惧的选举手段不再凑效。

从今以后，马来西亚是个民主国家，选民不再因为政治立场而受到威胁和暴力对待，换政府并不需要付出流血的代价。这也警惕着希望联盟新政府，一旦失去了民心支持，便要做好来届大选重当在野党的心理准备。

马来西亚人民已经自由了。

在这100天，希望联盟新政府为国家的未来方向定下了基础，包括逐步落实制度改革、推行造福多数小市民而非少数窃国者的经济政策，以及让全民以身为马来西亚民族为荣。

第一，制度改革。第十四届大选是全民对垒纳吉的一场选举。当然，这并不只是针对前首相纳吉和夫人罗斯玛个人而已，当中也包括了他俩背后的集权制度，世界级盗贼统治的整个腐败结构。马来西亚人民透过选票终结了“总统型首相”的制度。

纳吉被控、首相署瘦身和权力下放、部分重要机构转移到国会辖下、更严格的反贪条例，以及新闻和司法等自由的保障，这些改革都能确保首相与政府的权力受到监督和制衡。

第二，惠及马来西亚小市民的经济政策。消费税是纳吉政府压榨小市民的累退税，“反消费税”一词也等同于反纳吉。消费税如今已经废除，我们正在对新马来西亚的经济模式做出更多摸索和想像，寻求保障小市民福祉的新经济。但可以肯定的是，我国经济将前往造福99％小市民的正确方向。

第三，马来西亚民族。第十四届大选的成绩显示，马来选民对于巫统与伊斯兰党的种族—宗教论述不为所动。无论投票支持希望联盟与否，大部分选民都对选举结果表示肯定和接受，马来西亚得以重新启航。

旧时代的种族—宗教政治，按照族群划分人民，漠视了每一位人民的主体性，族群决定着每个人的一切。

我们必须赋予新马来西亚一个新的定义。对我而言，我们至少要把自己优先看作马来西亚人。举例来说，我文化上是华人，但我政治上是马来西亚人，我以马来西亚的身份和观点参与公共事务。

希望联盟的百日新政，让人民感受到作为马来西亚人的身份认同，在未来几年甚至数十年内，塑造真正的马来西亚民族。

我由衷希望马来西亚的二次建国可以顺利完成，让所有马来西亚人民在未来的100天、未来的几年，以及未来的数个十年，都能享有体面的生活，并以自己的国家——马来西亚——为荣。